德勒兹-黑蜂 (旧稿)

德勒兹也许是无可非议的，因为他出自哲学的显赫门庭，拿这个身份玩弄一下电影这位年轻漂亮的女仆，又算得了什么呢？何况，从学术角度看，这已经是一种创新的尝试，是一件家族成员所默许，甚至还要暗中鼓励的韵事，是和伟大的公子哥儿精神一致的，这个精神，就是要把哲学的基因散播到所有的艺术女神体内。

一方面德勒兹仍然认可经典电影剧目的有效性，一方面他全然不提业已存在的庞大电影理论研究，也难怪，对于一个“大哲学家”来说，那点子电影理论，就好比追求她的美貌小女工的某听差，虽然门当户对，却是不能跟大老爷相提并论的，是根本不能构成竞争对手的。他的论述既无视电影的创作（小女工的想法），也回避电影作为一种工业的历史（小女工的家庭成员、成长史），而只是关注电影所能为他所提供的快乐（小女工的肉体）。

这只强有力的黑蜂，从一个名字跳到另一个名字，把它坚硬而狭长的器官，插入花朵的隐秘处。

The word concept means this for Deleuze – making cinematic

The word cinema means this for Deleuze – making concepts

对于贵族大老爷来说，什么是身份？身份就是有人伺候，就是当你希望将自己的意志施加于别人身上时不遭到抗拒。从这个意义上看，一个规规矩矩的不拈花惹草的贵族甚至就不是一个贵族，因为他没有去履行那些表现其身份的相应动作。采花，正是这样一种义务。

“对许多人而言，哲学不是造就，而是先验的。然而，哲学理论自身不过也是一种实践，正如其对象”

将一种情绪，或超验的领悟带入哲学，始作俑者可能要算尼采，其次就是柏格森，与其说德勒兹创造出affect这个词用以描述电影，不如说他用affect来软化哲学的逻辑框架。