从卡拉瓦乔到圣塞巴斯蒂安

卡拉瓦乔确实表现了贾曼的一种能力，光看那些小道具：什么计算器、电单车、打字、杂志、冰淇淋、香烟，甚至还有爵士乐，就知道这是一个敢作敢为的家伙。
不过最令人吃惊的，还是由一个伤口所暗示的耶稣-卡拉瓦乔-贾曼本人之间的某种联系。艺术家在历史中寻求自己的同类，并将他们作为自己的题材，这并不稀奇，但直接追溯到基督本人，这还是需要一定的胆量。
德里克贾曼对某些题材有种偏爱，这，当然就是男性之间的恋情，而且他属于那种特别执著的，不像帕索里尼，还能够用客观的眼光去看世界，贾曼显然已经失去了这种能力，他电影中几乎没有女性，不是没有女性的形象，而是她们在某种意义上不存在，在他的内心世界里没有任何位置。
所以，如果你不是男同性恋者，如同我一样，在发现他用慢镜头久久地注视男性的身体，始终不愿意将目光移开之后，是否会感到浑身不自在？
在那个闷热的撒丁岛上，这些慵懒的士兵除了搏斗时带上的盔甲，几乎是整天一丝不挂，为什么这是艺术而不是色情？
塞巴斯蒂安，一个可疑的殉道者，之所以可疑，是因为他献身的动机。一切好像跟太阳有关，一个灼热的真理在召唤他，暴晒，成为一种受虐的快乐，这算是基督徒的激情吗？
然而，自本世纪以来，确实有很多人从基督的受难中看到受虐的快乐，这确实是一种很现代的理解！